編者按

    古人云“予人玫瑰，手有余香”，但古人沒說“予人玫瑰，人家不要”，然后怎樣？

    今年廣東的高考作文提出了給予之后的三種可能性：第一種是對方欣然接受，那么給予的人理應(yīng)心安理得，圓滿收場；第二種人家要雖要了，但收的不是那么欣然，將之定義為借用，回頭要還，不欠人情；第三種是人家干脆不要，我雖清貧但自強(qiáng)，你施舍我，辱我尊嚴(yán)。

    或許有人會覺得“借用”或者“不要”的態(tài)度太傷害捐贈者的好心了。這不禁讓人聯(lián)想到電影《桃姐》中，香港養(yǎng)老院中的老人，也有一天被看望七八次，被人喂無數(shù)次月餅的情節(jié)。因?yàn)槭切猩?，就可以予取予求嗎？因?yàn)槭切猩?，就可以泛濫而為嗎？如果只有善因不問善果，不客氣地說，這些行為更像是一種騷擾。慈善，不是一廂情愿的事。

    慈善的關(guān)系中從來都存在施與受這樣一對關(guān)系，慈善的本義不僅僅是需要幫助者得到幫助的結(jié)果，還有這個過程中人與人的關(guān)系。施者的動機(jī)和受者所選擇的立場導(dǎo)致結(jié)果不同，這不是簡單的數(shù)字關(guān)系，也不是只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案的游戲。

    面對不同的反饋，你會做何選擇？人世間的選擇永遠(yuǎn)都不會只有一種結(jié)果，不同的結(jié)果正可印證善心的篤定。很多時(shí)候做給予者沒有想象得那么容易。

    本報(bào)編輯部也嘗試著去寫這樣一篇作文，大家的思緒一時(shí)被拉回到數(shù)年前的為了高考而埋頭苦讀的歲月，也因?yàn)橛辛烁娲壬频挠H密接觸，每個人的感受和思考又各不相同。

    閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

    有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助；一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還；一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

    2、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

    3、不少于800字，不得抄襲。

    慈善應(yīng)該始于平等

    對于這樣一道作文題，看客的觀點(diǎn)不外乎都聚焦在謝絕好意的第三家人身上，他們無法接受“施舍性”的幫助。

    贈人玫瑰，手有余香。荷蘭最大的慈善機(jī)構(gòu)——荷蘭郁金香基金會總部的院子里，有一座紀(jì)念該國慈善家費(fèi)爾南德的塑像，塑像的底座刻著一行字：一手給予幫助、一手給予尊重。不難看出，“尊重”在慈善活動中的意義何等重要。

    尊重和平等應(yīng)是捐助的原則，慈善的出發(fā)點(diǎn)，是只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)，其目的是改變受助者的生活和命運(yùn)，使他們活得更幸福、更有尊嚴(yán)。捐助行為不應(yīng)是一種施舍和恩賜，而是發(fā)自內(nèi)心深處的對弱者的同情與關(guān)愛。

    這道作文題又不禁讓人想到幾年前的一件新聞。當(dāng)年有5名接受資助的貧困大學(xué)生因?yàn)闆]有主動通過書信和電話向自助者道去一聲感恩，結(jié)果在一年后被資助方取消了繼續(xù)受助的資格。

    知恩圖報(bào)固然沒錯，但前提必須是基于平等基礎(chǔ)上的自愿行為。如果非要將捐助與回報(bào)定為因果關(guān)系，這樣的捐助實(shí)則變成了一種交換，讓受助者在飽受生活不幸之余又平添一道精神枷鎖，這樣的慈善行為已經(jīng)打了折扣。

    受助的大學(xué)生沒有表達(dá)感恩的原因或許很多，但回歸作文本身，第三家人認(rèn)為這是一種施舍，所以婉拒了這種“幫助”。也就是說，在這第三家人看來，他們所面對的捐助人所看重的部分，或多或少含有受助者的態(tài)度，并沒有拋開“施舍心態(tài)”。

    放眼我們所熟悉的身邊，其實(shí)有無數(shù)這樣的“施舍性慈善”在一幕接一幕地上演。聲勢浩大的捐贈儀式、受助方半推半就地被曝光在媒體面前、受助者聲淚俱下的感謝（哪怕真是真情流露）……太多讓人嘆息不已的“創(chuàng)意”就這樣無情地消費(fèi)著受助者，消費(fèi)著觀者的眼球，而這之中的受益方還是受助者本身嗎？相信我們心里都有共同的答案。

    若還有人不甘心地為捐助者問上一句“那他們能得到什么？”的話，我想說，的確，人都是自私的，默默無聞、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)看似對捐助者有所不公，但他們收獲了心靈上的滿足，幫助他人難道不是對自己能力與道德最大的自我肯定嗎？只是，永遠(yuǎn)不要希望這種“肯定”一定出自對方之口，這才是真正的行善之道。

    （考生：高文興）

    除了那個孩子，沒人在乎

    她是一個健康的嬰兒，卻在幾個月大時(shí)莫名其妙被父母遺棄。養(yǎng)父母待她很好，童年很快樂。慘劇發(fā)生在13歲，患有精神分裂癥的表哥將一瓶500毫升的濃硫酸潑向了毫無防備的她——面部、胸部、腹部、大腿……身體90%以上的面積被燒傷。

    她戴著一頂藍(lán)色碎花的荷葉帽，安靜地坐在角落里聽主持人介紹她的經(jīng)歷，看不到表情，只露出凹凸不平的下巴。

    是一個公益活動，某私立醫(yī)院向慈善機(jī)構(gòu)捐錢，設(shè)立殘疾人救助金。她是這家醫(yī)院的免費(fèi)救助對象，活動設(shè)置的最后一個環(huán)節(jié)就是她為來賓表演節(jié)目。

    “每個夢想都值得灌溉，每個孩子都應(yīng)該被寵愛……”她一開口，全場便安靜了，那聲音很清徹，很明亮，像有穿透力，撞擊得人們開始自責(zé)不該生活得如此完整。

    掌聲，還是掌聲。她沒有下臺，她的任務(wù)還沒有完成，她得感謝。院長、醫(yī)生、護(hù)士，她把醫(yī)院謝了個底朝天以后，終于如釋重負(fù)地又走回角落里。

    活動按部就班地成功舉辦，嘉賓合影，記者離席。一位粗心的女記者將筆袋落在了會場，十幾分鐘后折回去取?？匆娝诳?。

    哭聲很大，很任性。女記者沒有好奇，無非是討厭在這么多人面前表演，討厭為了讓大家可憐而展示她再也漂亮不起來的臉蛋。大人們的自尊也就如此吧。

    可又能怎樣呢，寫篇文章呼吁不要再拿孩子當(dāng)?shù)谰邅碚故緪坌?？老生常談，言微力輕。女記者拿了筆袋打算走人，她卻突然厲聲叫起來。

    “我在乎，我在乎，我不是被拋棄的，我媽就是我親媽！”女記者怔住了，她為自己的小聰明而感到羞愧。

    對呀，孩子可能很懂事，她知道為了讓捐贈方高興，為了自己能籌到更多的治療費(fèi)，為了親人不那么操心，她表演，她假裝，都無所謂。但關(guān)于身世，關(guān)于母親，她容不得其他人亂講。那是她最原始、最安全、最信任的庇佑。對于一個殘疾的孩子來說，沒有什么比親媽更重要了。而那家捐錢的醫(yī)院，也許永遠(yuǎn)都不會知道有這樣一個女孩因?yàn)樗麄兯^的善意而受到傷害。

    2013年廣東高考作文，出了一道關(guān)于富翁捐贈的題目?？吹竭@個題目，女記者想起幾年前的這一幕。社會在進(jìn)步，她希望每一個人都有選擇是否被幫助的權(quán)利，每一個被幫助者都有選擇怎么做的權(quán)利。                                                （考生：張木蘭）

    職業(yè)精神與方法論

    材料中第三戶人家的反應(yīng)讓富翁感到很受傷，于是便到處向朋友訴說：“我是真的想幫助他們，我錯了嗎……”眼看富翁有成為祥林嫂的可能，朋友們趕緊給他介紹了一群資深公益人士，希望幫他開解困惑。

    資深公益人士A給富翁講了一個故事：禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一漁夫說：它老蜇人，何必救它？禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因?yàn)樗奶煨?，而放棄了我的天性。A告訴富翁，雖然拿蝎子類比是不恰當(dāng)?shù)?，但啟示是相同的。世界是多元的，不因慈善而齊一，只要你做公益，就一定會遇到接受、互動、拒絕等不同的反應(yīng)。如果想堅(jiān)持下去，重要的是保持本心，不因別人的反應(yīng)改變自己的天性。公益是善，更是職業(yè)，離不開無論嬉笑怒罵都笑臉相迎的職業(yè)精神。

    資深公益人士B給故事另加了一個結(jié)尾：蝎子又掉進(jìn)水里了。漁夫用一根干枯的枝條撈起蝎子，放在岸邊，他的手沒有被蜇到。漁夫笑著說，慈悲是對的，但慈悲也要有慈悲的手段。專家B告訴富翁，慈善公益跟科技行業(yè)、金融行業(yè)比，進(jìn)步太慢，最近100年里，商業(yè)管理技術(shù)、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，可是慈善公益并沒有很好地融合到這種進(jìn)步的勢頭中去。好的產(chǎn)品就一定會得到客戶的認(rèn)可嗎？行善也是一樣的，像對待不同的客戶那樣，去了解自己慈善事業(yè)的對象，去開發(fā)不同的溝通模式，這不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?/p>

    富翁雖然依然有些困惑，但是他決定繼續(xù)行善，心動而不動，總有不盡之意。只有繼續(xù)去做，恐怕才會不再困惑。

    （考生：王勇）

    誰救贖了誰？

    接受幫助的三家不同表現(xiàn)，正是受助者人群的三種心態(tài)，是以受助者為出發(fā)點(diǎn)對公益的三重認(rèn)識，也延伸出一個問題，慈善，究竟是誰救贖了誰？

    第一家受助者欣然接受，頗有點(diǎn)像很多年前普遍的慈善模式，有點(diǎn)一錘子買賣的意思，很單調(diào)。好在，隨著公益領(lǐng)域和慈善觀念的不斷進(jìn)步，這種簡單粗放式的一次性給予越來越少，尋求專業(yè)化慈善的呼聲愈來愈高，公益慈善的形式面貌也日漸豐滿。

    于是，有了第二類人群——今天你給予我，明天我將有所回報(bào)。我曾經(jīng)去過廣州水尾洞村看一個公益項(xiàng)目如何幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行危房改造，他們要求每戶農(nóng)民也出一部分錢和勞動力，和愛心企業(yè)的志愿者、NGO、建筑專家等一起重建家園；我也去過災(zāi)后重建中的玉樹，中國扶貧基金會利用加多寶集團(tuán)捐贈的1億元善款在當(dāng)?shù)貙?shí)施了四個項(xiàng)目，項(xiàng)目完全由當(dāng)?shù)卮迕窆缁芾磉\(yùn)作，以解決農(nóng)民未來的生產(chǎn)生活問題；小額信貸、母親水窖、博學(xué)生態(tài)村……越來越多的捐贈和公益項(xiàng)目，開始了“授人以魚”向“授人以漁”的改變，也有越來越多的公益項(xiàng)目告訴受助者，慈善不是天上掉餡餅，是你通過努力獲得的，這種獲得的過程，也獲得了受助者的尊嚴(yán)。

    我們曾經(jīng)常常能看到這樣的畫面，受助者舉著一塊寫著數(shù)字的大牌子，說著感謝的話，仿佛捐款人是現(xiàn)世菩薩，這群受助者中不乏很小的孩子，富人們在孩子稚嫩淳樸的感激中仿佛找到了人生的另一重升華。我不想去探討這種形式的意義多大，只是沒有人注意到受助者從此被貼上了“貧困”的標(biāo)簽，沒有人問問他們是不是想在眾目睽睽之下承認(rèn)自己的貧窮，在他們眼中這是不是一種高貴的施舍。這種“消費(fèi)慈善”的方式被越來越多的公益人詬病，他們說，公益，應(yīng)該向受助者投去更多的人文關(guān)懷。

    慈善，亦是投桃報(bào)李的過程，“桃”是富人捐出的善款，是志愿者捐出的時(shí)間和努力，那么“李”呢？是行善過程中帶來的心靈凈化，是行善過后的幸福感與滿足感，是獲得一句最真誠簡單的“謝謝”時(shí)候由心生發(fā)的感動。所以，行善過程中為你幫助的人保留尊嚴(yán)，因?yàn)榇壬?，亦是互相的救贖。

    （考生：閆冰）

    純熟的公益

    在現(xiàn)實(shí)的公益互動過程中，行善者和受助者都會遇見各種各樣的“公益事業(yè)參與者”，像這個富豪施者，他就遇到了欣然接受好意者、猶豫者、拒絕者。而這只是他在公益的初期階段遇到的不同類型，后面還能夠見識到知恩圖報(bào)、知恩不報(bào)、不知恩不懂報(bào)等人?！笆苷摺币矔鲆姟敖o受者規(guī)劃人生”、“要求永遠(yuǎn)對施者感恩戴德”、“每晚傳唱富豪贊美詩”，甚至要求“以身相許”，或者給受助者“下跪”，感謝給予行善撒錢機(jī)會的大神……公益，憑借其“生活化”的功能，以放大鏡的姿態(tài)，將每一種“人性”彰顯得淋漓盡致。

    由于人性的多元，傳統(tǒng)的公益心理正在悄然發(fā)生變化。人們通常認(rèn)為，有錢一方的“施主”處于強(qiáng)勢，受助者處于弱勢。其實(shí)不然，“玻璃心”的富豪如果遭遇“白眼狼”受助人，“大條風(fēng)格”的富豪碰到咄咄逼人要求種種的“市井類受助人”，可能會上演“東郭先生”的悲??；“皇帝意識”的富豪，遇見民主姿態(tài)的受助人，這也許會成為一種熱火朝天的終極抵抗；還如“悶騷”型富豪喜遇“腹黑”型受助人，一場不起硝煙的內(nèi)心征戰(zhàn)暗涌……

    在施與受之間，從來沒有絕對的強(qiáng)勢，也沒有絕對的弱勢。

    只想憑借一廂熱情，或者只想憑借一車鈔票，就能把公益做好，那是絕對不可能的，一個囂張跋扈、唯我獨(dú)尊，或者軟骨意識，純?yōu)閯e人利益而活，這樣的“極端”的施助者，也是做不得的。同理，受助者失去自我，為索取幫助而賤賣人格，不惜變身奴才，抑或是孤傲極端得不可一世，把所有的好心都看成惡意的侮辱，都是心態(tài)的異化。

    真正純熟的公益理念，要求所有公益參與者，正視人性的復(fù)雜，不極端地踏心而為，不要輕易給“強(qiáng)”和“弱”下定義，更要學(xué)會“兵來將擋、水來土掩”的隨緣應(yīng)對之厲策。如果這些能耐因?yàn)闅v練不夠，還無法全部具備的話，那么一個愿意學(xué)習(xí)和精進(jìn)的態(tài)度也是打造“公益達(dá)人”的法門。

    （考生：艾已晴）

    慈善有方法

    曾聽過這樣一則故事：有個7歲的小女孩，父母因車禍去世，她被寄養(yǎng)在班主任家中，由老師們湊錢撫養(yǎng)。女孩每次問父母在哪、什么時(shí)候回來，老師都告訴她：你的爸媽去打工了，最近很忙，等不忙了就會過來看你?！澳阒绬?，你每月1000元的生活費(fèi)，就是他們寄給你的?！崩蠋煹脑?，讓小姑娘每次都滿臉幸福，內(nèi)心充滿著美麗的幻想。

    有時(shí)女孩感謝老師的周到照顧，老師總笑說“應(yīng)該的”。女孩始終堅(jiān)信最親愛的父母會來接她。她想通過自己的勤奮刻苦，送給父母一份不一樣的“見面禮”。19歲那年，她考上了全國最高學(xué)府——清華大學(xué)。當(dāng)一切謎團(tuán)都解開，女孩淚眼滂沱，跪在當(dāng)年班主任老師的面前。老師趕忙扶起她：“莫跪，女孩膝下也有黃金??！”此時(shí)，女孩更加明白了老師隱瞞真相的緣由。

    還有一個“慈善”場面讓我印象頗深。一位企業(yè)家親赴地震災(zāi)區(qū)捐款，開展高調(diào)慈善。他的舉措是現(xiàn)場發(fā)錢，每人幾張百元大鈔，領(lǐng)到錢的人都要站直了、站好了，將手里若干張“毛爺爺”高舉過頭。舉錢感恩時(shí)，有災(zāi)民不時(shí)露出尷尬的神情，而慈善家則顯得春風(fēng)得意。

    其實(shí)，兩則故事的本質(zhì)都是一場慈善，只不過因?yàn)榇壬浦黧w的方法論不同，效果也呈現(xiàn)出差異。前一則是班主任在扮演著社會組織的角色，用善意的謊言維護(hù)了孩子的小小自尊，并授之以漁，結(jié)局圓滿感人；后一則的慈善家冒失、直接，即便是善舉也有“慈善秀”之嫌。

    低調(diào)總是滿載力量，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予受助者最得體、最溫暖的物質(zhì)與精神支援。它給人自由、讓人釋懷，會帶來意想不到的幸福。

    慈善家是凡人，凡人必有弱點(diǎn)，但動動腦子，多考慮考慮其他人的感受，那么，一切弱點(diǎn)必將統(tǒng)統(tǒng)被戰(zhàn)勝。選對慈善方法并認(rèn)真做一次，勝過將愚蠢的善舉重復(fù)一千遍。

    （考生：李春偉）

    捐贈和感謝的方式

    高考語文考試的時(shí)候，我在刷微博?？吹綇V東的作文題目時(shí)，眼前一亮。作為在公益領(lǐng)域經(jīng)常起到先鋒或試點(diǎn)作用的廣東省，這樣的高考作文題讓人感到驚艷但并不太意外。而題目的重點(diǎn)，也正是公益慈善的重心——受助者。

    接不接受捐贈，接受后要怎樣表示感謝？對于受助者來說，可以選擇的不只是這三種方式。然而作為捐贈者或旁觀者，則會想當(dāng)然地認(rèn)為接受然后感謝是最合適不過的。這個話題，在道德、輿論上可以有諸多闡釋，在這里，我只想講幾個我所經(jīng)歷和聽說的故事。

    很多公益組織在做貧困地區(qū)兒童營養(yǎng)補(bǔ)助項(xiàng)目，幫孩子做早飯、午飯，這毋庸置疑是很好的事情。但在記者跟隨捐助人走訪一家學(xué)校時(shí)看到，學(xué)校雖然建了廚房，但是沒有那么大的餐廳容納所有學(xué)生，很多孩子是蹲在外邊地上吃飯的。院里一棵大樹下，五六個孩子圍在一起吃飯，外圍又站了五六個前來參觀的人，不停地在問類似“喜歡吃嗎”“夠吃嗎”的問題，然后拍照。幾個孩子不好意思吃，也不懂得拒絕拍照，更不能端著飯盒離開，尷尬地蹲在那里不知如何吃下這頓午飯。

    一對父母在失去兒子之后，將孩子的器官捐獻(xiàn)出來，但醫(yī)療費(fèi)用已經(jīng)給家庭造成了很大的負(fù)擔(dān)。醫(yī)院和當(dāng)?shù)毓娼M織給予了一定的捐助，并在相關(guān)會議上請這兩位很樸實(shí)的父母上臺發(fā)言講述感想，母親在抽泣中不知如何開口，父親硬撐著講了電視新聞上經(jīng)常聽到的套話，最后表示感謝大家的關(guān)心和幫助。他們退場后，仍有媒體記者緊追不舍，問了一個小時(shí)。  

    一位企業(yè)家和公益機(jī)構(gòu)合作向打工子弟小學(xué)捐贈學(xué)習(xí)用品。捐贈儀式在初夏近午的驕陽下進(jìn)行。為了歡迎幫助自己的叔叔阿姨們，孩子們穿著厚厚的服裝、道具，把平時(shí)練過的舞龍、舞獅、高蹺表演了個遍?？諘绲牟輬錾?，在前邊欣賞他們表演的只有不到十位來訪嘉賓。還有幾個來看孩子的家長站在學(xué)校大院欄桿外的樹蔭下圍觀。  

    一位從打工子弟學(xué)校畢業(yè)的90后青年，說起自己在學(xué)校時(shí)經(jīng)常有人來搞捐贈?！坝腥藖砦覀兙陀?xùn)練，在大太陽底下表演。如果有人問什么，就說好話唄?！彼f，幫助孩子的公益為什么好做？因?yàn)楹⒆佣糜懤蠋熀痛笕藗兊臍g心，他們會表現(xiàn)得讓你覺得自己是在做好事。其實(shí)是孩子在哄著大人們。

    （考生：王會賢）

    魚與漁

    作文題讓我不禁想起了業(yè)內(nèi)常常探討的“授人以魚不如授人以漁”，當(dāng)那個家庭接受來的錢物用光了，是不是還要等待再一次的捐助？是不是可持續(xù)發(fā)展的捐贈方式更有利于幫助需要的人？

    在云南普洱的翁嘎科鄉(xiāng)班弄村的希望小學(xué)里，曾經(jīng)，學(xué)生沒有早飯吃的情況很普遍。一家國際NGO組織在考慮怎樣解決學(xué)生的早餐問題時(shí)，開始嘗試一個可持續(xù)自主運(yùn)行項(xiàng)目，他們決定從養(yǎng)豬開始。

    養(yǎng)豬場開設(shè)時(shí)，建豬圈花費(fèi)近5萬元，購買十頭母豬3萬多，現(xiàn)在每月花費(fèi)兩千多，其中除了飼料等還包括娜潤的工資800元。經(jīng)過一年多飼養(yǎng)，已經(jīng)開始賣小豬，項(xiàng)目開始盈利。每頭母豬每年產(chǎn)仔兩次，每次平均成活8個，因?yàn)轲B(yǎng)肥豬性價(jià)比不高，所以小豬養(yǎng)兩個月后賣出，平均價(jià)格450元。每月除去人工和飼料，大概可以結(jié)余3300元給孩子購買雞蛋，剛好滿足全校學(xué)生上課期間的需求。

    在此之前，學(xué)生的雞蛋和項(xiàng)目支出都由愛心企業(yè)來支付，總的項(xiàng)目投資已經(jīng)超過120萬。

    同樣的故事，還有德達(dá)村。

    德達(dá)村是玉樹州稱多縣拉布鄉(xiāng)的一個行政村，很窮。百分之七十以上的村民是無畜戶，有牲口的也是幾頭黃牛而已。中國扶貧基金會的項(xiàng)目調(diào)研組第一次走進(jìn)了德達(dá)村時(shí)，“要不給錢，要不每家一輛拖拉機(jī)”成了村民們強(qiáng)硬堅(jiān)持的條件。

    在N次不懈努力的溝通之后，中國扶貧基金會最終確定為德達(dá)村提供用于農(nóng)業(yè)發(fā)展的，有7臺農(nóng)機(jī)拖拉機(jī)、青稞打攆機(jī)2臺、榨油機(jī)2臺、每戶試點(diǎn)種植油菜籽1畝；用于牧業(yè)發(fā)展的有366頭生產(chǎn)母牛、1輛送奶車、每戶種植飼料1畝、為每戶修建約16平方米的畜棚提供補(bǔ)助。

    這個項(xiàng)目總投資165.71萬元，是中國扶貧基金會用于玉樹災(zāi)后重建的1.1億里面、涉及到的四個項(xiàng)目中，花費(fèi)最少的。以一個五口之家為例，一年約能增加收入38580元，人均增收7716元。

    這兩個都是“授人以漁”的故事。

    （考生：張雪弢)