編者按

    第三屆中國(guó)公益論壇于11月25日在北京舉行，30余位中外政商代表圍繞“創(chuàng)新與行動(dòng)”的主題，分別就五大議題展開討論。會(huì)方指出，中國(guó)公益慈善事業(yè)正在進(jìn)入一個(gè)新階段。公益慈善組織轉(zhuǎn)型啟動(dòng)，自上而下的社會(huì)組織改革政策與自下而上的民間慈善事業(yè)正摒棄其舊思維，公民公益慈善也開始進(jìn)入社會(huì)主流。

    現(xiàn)代公益要找回精神文明和物質(zhì)文明間的平衡

    中國(guó)扶貧基金會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)

    何道峰

    我理解的慈善是帶有人類的悲憫和慈善心的，但公益不一樣，公益是個(gè)公共利益，慈善是古來有之，公益是個(gè)現(xiàn)代概念。公益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走到一定程度的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)對(duì)私利、對(duì)公共空間的建立，不見得具有悲憫和同情，比如保護(hù)環(huán)境問題、保護(hù)食品安全問題，它是現(xiàn)代公益?，F(xiàn)代公益比慈善的外延寬很多，幾乎包含了現(xiàn)代社會(huì)政府無(wú)法企及而單個(gè)人又沒辦法去做的方方面面，都在公益的范圍之內(nèi)。現(xiàn)代公益只能跟中國(guó)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)有關(guān)，在古代是沒有公益的。人類雖然在物質(zhì)上取得了很大的進(jìn)步，但是在精神上的進(jìn)步呢，我們跟我們的老祖先對(duì)人類幸福的理解基本上沒有任何進(jìn)步，所以，不要認(rèn)為所有都在進(jìn)步，物質(zhì)財(cái)富的進(jìn)步并不一定給我們帶來幸福。

    對(duì)中國(guó)來講，發(fā)展了30年，我們的物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)了，我們?cè)谑澜缟峡梢杂幸恍┰捳Z(yǔ)權(quán)，但是問題還很多。比如說，所有的事都是通過國(guó)家自上而下的方式去做，民間的方式?jīng)]多少，都是政府對(duì)政府，沒有P2P。我們做了很多事，花了很多錢，但是各種議論并不見得都說你好。中國(guó)的公益組織、中國(guó)的企業(yè)家要不要到國(guó)際上去履行社會(huì)責(zé)任，對(duì)苦難的救助是否有國(guó)界的限制，過去我們接受別人的幫助，今天我們是不是有義務(wù)也去幫助別人，政府的幫助是否需要通過民間組織，讓民間感受到這個(gè)愛是來自民間的，我覺得弄清楚這些問題意義重大。

    我所在的組織中國(guó)扶貧基金會(huì)從2007年就選擇了一條艱難的路，就想走國(guó)際化的路，我們?nèi)チ颂K丹、索馬里、緬甸、巴基斯坦等等，到處碰壁，碰壁最大的問題是跟現(xiàn)在社會(huì)公眾普遍的觀念有關(guān)，所有的外援只能政府花錢。老百姓會(huì)說：“我們國(guó)家還有那么多窮人不幫助，你還跑到國(guó)際上，你有病?！蔽艺f總得有點(diǎn)有病的人，這個(gè)世界完全都是正常的，也不好吧。

    人類面臨很多共同難題，中國(guó)面臨著國(guó)際形象怎么改變的問題，也面臨著如何在有點(diǎn)錢以后構(gòu)建我們的世界和理想的問題，重新找回精神文明和真正的物質(zhì)文明間平衡的問題，這需要私力介入新公共空間的構(gòu)建，這就是現(xiàn)代公益。

    創(chuàng)新是公益事業(yè)的關(guān)鍵詞

    深圳壹基金公益基金會(huì)理事長(zhǎng)

    馬蔚華

    過去幾年中國(guó)公益慈善事業(yè)有了一個(gè)飛快的發(fā)展。郭美美事件雖然是壞事，但是由這個(gè)帶來的公益行業(yè)大討論，應(yīng)該是中國(guó)慈善公益事業(yè)的一次空前的大討論。特別是十八屆三中全會(huì)提到的是市場(chǎng)在資源配置中要起決定作用，而且三中全會(huì)第一次把社會(huì)治理納入到體系。所以，我覺得在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，我們的社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理也在轉(zhuǎn)型，我們的慈善公益事業(yè)也在轉(zhuǎn)型。雖然我們的慈善公益事業(yè)和發(fā)達(dá)國(guó)家相比起點(diǎn)差了很多，雖然我們這幾年發(fā)展得比較快，但是，我們和他們還有很大的差距。不管這個(gè)差距如何，我們現(xiàn)在都面臨一個(gè)共同的轉(zhuǎn)型，因?yàn)樯鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)在發(fā)生劇烈的變化，轉(zhuǎn)型是在全球范圍內(nèi)發(fā)生的。

    10月29號(hào)李克強(qiáng)總理講道，要引導(dǎo)社會(huì)力量開展慈善的幫扶，這是補(bǔ)上社會(huì)建設(shè)短板的重要措施。從這個(gè)意義上說，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，一個(gè)重要方面就是公益慈善的轉(zhuǎn)型。這個(gè)轉(zhuǎn)型都有哪些方面呢？

    我覺得有這幾方面：第一，從政府主導(dǎo)的慈善到民間為主的慈善公益的轉(zhuǎn)型。公益慈善作為社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)該從過去由政府主導(dǎo)的、以政府為背景的官方慈善為主要力量，轉(zhuǎn)向由民間力量為主的、眾多社會(huì)公眾參與的社會(huì)公益的形式。與此同時(shí)，由政府背景壟斷的市場(chǎng)要向統(tǒng)一的募捐和公益服務(wù)自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型。

    第二，從過去傳統(tǒng)的、精英的、富人參與的、施舍的形式，向大眾參與、人人參與的公益事業(yè)的轉(zhuǎn)型。公益慈善事業(yè)在今天不再是少數(shù)富人個(gè)人的表達(dá)和行為，而是普通大眾參與的公民行為。

    第三，從傳統(tǒng)的、個(gè)人自發(fā)志愿者的行為向組織化、制度化，特別是現(xiàn)代企業(yè)的管理方式轉(zhuǎn)型。

    第四，從過去分散的、單一的、各自為戰(zhàn)的模式向?qū)I(yè)的、高效的、透明的方向轉(zhuǎn)型，向慈善家、政府、企業(yè)家、媒體媒介的跨界轉(zhuǎn)型，這樣可以調(diào)動(dòng)社會(huì)參與慈善事業(yè)的力量。

    第五，從過去的道德高地向走入廣大公眾的日常生活方式，特別是消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型。這些轉(zhuǎn)型，既是中國(guó)慈善事業(yè)面臨的課題，也應(yīng)該是很多國(guó)家面臨的共同課題。

    怎么轉(zhuǎn)型？唯一的辦法就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代用新的手段來解決社會(huì)問題，創(chuàng)新是當(dāng)你矛盾解不開或者道路繞不過的時(shí)候，一定用創(chuàng)新來突破。做企業(yè)的，當(dāng)企業(yè)生存無(wú)路的時(shí)候，一定要有創(chuàng)新的激情。那么，今天當(dāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)生變化的時(shí)候，當(dāng)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，創(chuàng)新就是我們公益慈善事業(yè)最好的一個(gè)形式。所以，創(chuàng)新是當(dāng)前公益慈善組織、公益慈善事業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個(gè)最關(guān)鍵的詞。

    社會(huì)企業(yè)家

    必須要成功找到社會(huì)問題

    香港社會(huì)創(chuàng)業(yè)論壇主席及香港黑暗中對(duì)話創(chuàng)辦人張瑞霖

    我先說一下自己的背景，首先我是一個(gè)企業(yè)家，在50歲的時(shí)候進(jìn)入到社會(huì)企業(yè)界?，F(xiàn)在我大部分的時(shí)間放在對(duì)于不同的社會(huì)問題進(jìn)行融資，其中一個(gè)就是香港黑暗中對(duì)話。

    我們的使命是幫助那些盲人找到工作，我們發(fā)現(xiàn)殘疾人面臨的最大問題是社會(huì)的排斥。我們想如何才能教育相關(guān)的人，讓他們了解盲人是如何感覺世界的，進(jìn)而消除這些人與盲人之間的障礙。

    把屋子里的燈關(guān)掉？這樣所有人就都是盲人了，但這不夠，不能解決根本問題，還必須有對(duì)話，對(duì)話才是真正的能夠交流的方式，也是我們能互相理解的方式。經(jīng)過這樣的一個(gè)思考過程，就有了“黑暗中對(duì)話”。

    開始的時(shí)候，公司只有一個(gè)員工，現(xiàn)在公司有10個(gè)人，每年有2500萬(wàn)的年?duì)I業(yè)額，30%的增長(zhǎng)率，已經(jīng)超過10%的盈利。培訓(xùn)的對(duì)象都是非常高級(jí)的管理人員，總經(jīng)理、副總裁、總裁的級(jí)別，他們實(shí)際上已經(jīng)有很高的能力，針對(duì)他們的培訓(xùn)難度很大。我們培訓(xùn)的方式是把他們放在黑暗的屋子里，讓他們?cè)诤诎抵凶鰣F(tuán)隊(duì)游戲。

    人最主要的視覺化的能力已經(jīng)被帶走，他們要被迫接受一些新的東西。另外我們還有娛樂些的項(xiàng)目，在黑暗中吃飯，一些幾百人的宴會(huì)也在黑暗中，還有在黑暗中約會(huì)，都是非常有趣的。

    傳統(tǒng)的慈善拼命在幫助別人，但是這個(gè)幫助別人是一個(gè)巨大的黑洞，除了要幫別人以外，要把問題的根源找出來，就是不光教人家釣魚，也要做一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，把問題全部解決掉。

    這就是我們?cè)谏鐣?huì)企業(yè)中的探索，探索過程中我們更多了解了社會(huì)創(chuàng)新的力量。關(guān)于社會(huì)企業(yè)，我想說三點(diǎn)。第一，社會(huì)企業(yè)家必須要成功地找到某些社會(huì)問題，并找到解決它的商業(yè)模式，讓它自我可以生存，不需要花政府的錢，不需要花社會(huì)的錢，這是非常難的。很多人會(huì)說，怎么社會(huì)企業(yè)做來做去都是失敗，破產(chǎn)，做不下去，其實(shí)普通的企業(yè)一樣會(huì)發(fā)生這樣的情況，但是我們需要千千萬(wàn)萬(wàn)的企業(yè)家拼命去嘗試，才會(huì)有成功的未來。

    第二，社會(huì)企業(yè)提供給我們多少機(jī)會(huì)呢？看起來做慈善必須要很有錢，但社會(huì)企業(yè)不是，你有熱情，你有社會(huì)群體支持，就可以做了，你可以搞小的，搞大的，搞中的都可以。

    第三，社會(huì)的改變需要成功的模式，在我們出現(xiàn)以前，很多人說做社會(huì)企業(yè)一定是失敗的，看到我們以后，大家非常有信心，有更多人進(jìn)來了。

    我要問社會(huì)創(chuàng)新的敵人是什么？是錢。如果你有很多的錢，就不需要?jiǎng)?chuàng)新了，只需要用舊的方式做事就行了。為什么我們談社會(huì)創(chuàng)新呢？因?yàn)榕f的方法不靈了。對(duì)于我來說，我同意創(chuàng)新有關(guān)于技術(shù)、有關(guān)于教育，但是最重要的是一種組織文化，接受挫敗是非常重要的，我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，每年推出新的項(xiàng)目讓消費(fèi)者愿意花錢參加。最新的項(xiàng)目叫一個(gè)不說話的晚宴演出，要求大家兩小時(shí)不說話，結(jié)果大家都很喜歡來。甚至我們自己非常吃驚，我們是靠一些年輕人的創(chuàng)意，把幾個(gè)椅子擺在一起讓他們進(jìn)行討論，然后來進(jìn)行商業(yè)試驗(yàn)，不斷地改進(jìn)。因此，要有組織文化，接受變化，接受挫敗。而且要問人們?cè)谑‘?dāng)中獲得什么東西，這樣就能推動(dòng)創(chuàng)新。

    這方面我們要提到慈善的作用，慈善在承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)方面來說是非常重要的，因?yàn)檎辉敢獬袚?dān)一些風(fēng)險(xiǎn)，因此，我覺得慈善應(yīng)該支持更多風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目。通過失敗，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的措施和方式，能夠改變世界，這就是我對(duì)創(chuàng)新的看法。

    本報(bào)記者 張木蘭

    根據(jù)論壇實(shí)錄整理