輿情分析師

    何小手/文

    “公益組織可以做什么？”畢節(jié)4名留守兒童自殺身亡的悲劇發(fā)生后，這可能是很多公益人的疑惑。這一次事件發(fā)生后，公益界也有一些不同的聲音，他們對圍繞留守兒童開展的公益行動表達了質(zhì)疑。

    這幾天一篇題為《中國公益人，我們沒資格談畢節(jié)悲劇》的文章在公益圈流傳頗廣，作者是一個從事留守兒童公益項目的公益人，正如文章的標題，他的觀點讓很多人大吃一驚。作者提到在去年留守兒童悶死在垃圾桶事件發(fā)生后，貴州省很快變成“愛心省”，針對留守兒童的公益行動很快在貴州各地開花結(jié)果。但根據(jù)他的觀察，公益行動帶來的往往只是“印著某某機構的書包，貼著某某商標的衣物”，對于留守兒童心態(tài)知之甚少。

    作者的觀點引發(fā)不少質(zhì)疑，有人認為其觀點有些偏頗，其所提到的問題盡管存在，但不可就此否認公益行動在救助留守兒童中的重要作用。個人認為，作者所提到的問題其實有普遍性的一面，何種苦難會成為公益人的關注焦點，恐怕這其中很大程度上受制于一些偶然因素，比如媒體報道、比如公共政策。在很多公益項目中你經(jīng)?？梢钥吹焦嫒斯c浮躁的一面，作者提到貴州成為愛心省，這其中有多少是因為那里的留守兒童成為了輿論焦點，又有多少是精心耕耘，在深入調(diào)查與研究之后做出的有針對性行動？

    當然，依據(jù)這一次悲劇來評價過去的公益行動也有失公允。其實，除了目前公益行動從響應到動員這些層面所存在的普遍性問題，個人更關注的是作者所提到的留守兒童心態(tài)問題。如今的公益活動盡管形式多樣，但其中大部分歸根結(jié)底其實都是扶貧。扶貧是一種便捷的公益行動，無非是向社會募捐，繼而把錢或者物質(zhì)分配出去，而且由于它涉及到具體數(shù)據(jù)，因此在公益效果的評價時往往顯得比較好看。那么，用扶貧的思維來幫助留守兒童是否合適呢？這一次悲劇發(fā)生后，媒體就事發(fā)家庭是否貧困做出了細致的調(diào)查，人們根據(jù)常識認為是貧困導致了這樣一次悲劇。然而不久這個結(jié)論就被推翻，人們開始挖掘貧困表現(xiàn)背后的復雜問題，于是有了所謂的“孤獨論”。但這同樣是一個值得商榷的觀點，畢竟很多的自殺行為都有心態(tài)失衡的原因，孤獨是較為普遍的特征。

    答案到底是什么，或許只有等到死者的家屬現(xiàn)身說法，才可以揭開謎底。不過，對于公益組織而言，如果確定這個家庭并不貧困，那么在開展行動時恐怕要多一些考慮。公益人通過何種行動表達關愛，扮演類似于父母的角色，為留守兒童們提供幫助？這樣的行動恐怕并不容易，物質(zhì)的捐助可以一步到位，而精神扶貧則顯然不是一勞永逸的事。留守兒童問題牽涉到太多的社會問題，愛心行動即便能讓人看到希望，恐怕也只是杯水車薪，公益人可以探討畢節(jié)悲劇，但具體到公益行動，還是多一點誠意與智慧。