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大學(xué)教育:定義美好的能力、建設(shè)美好的愿力 去年,北京大學(xué)光華管理學(xué)院1300名同學(xué)入學(xué)的時候,我們現(xiàn)任院長劉俏發(fā)表演講時說:“現(xiàn)在AI時代、機(jī)器人時代來了,他們長相以后和人差不多,你如何在一片機(jī)器人里面找到人?”也就是說,人是什么?由此引出大學(xué)教育要干什么,光華管理學(xué)院要干什么? 劉俏院長認(rèn)為,人之所以稱之為人,他具有兩個能力是機(jī)器人不具備的,就是定義美好的能力和創(chuàng)造美好的愿力,機(jī)器人不這樣考慮。 美國一位著名的企業(yè)家說過,他不擔(dān)心機(jī)器人或者人工智能像人一樣思考,反而擔(dān)心人像機(jī)器人一樣思考,不計較后果。 今年,世界哲學(xué)大會在北京召開,由北京大學(xué)來主辦,來了5000名世界哲學(xué)家。今年大會的主題是“學(xué)以成人”,開個玩笑說,我們走到今天,不知道人是什么?大學(xué)教育是定義美好的能力和建設(shè)美好的愿力。那么,什么是美好生活?在大街小巷都會看到“社會主義核心價值觀”,那就是美好生活。樸素地講,我們首先要健康、安全;我們要受到尊重,要相互信任、相互欣賞;我們還需要寬容,要有個性、要包容張揚(yáng)的個性,要有友誼;要和自然和諧相處,要有閑暇。 金融是資金融通,它的工具是貨幣,即錢。在市場經(jīng)濟(jì)情況下,金融系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的血液,也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路。因?yàn)槿绻麤]有金融、沒有貨幣,在一個物物交換的時代,那樣的場景下是沒有效率的。分工合作、效率,這些都需要金融。 虛擬的經(jīng)濟(jì)就是金融在流通這個資金,它背后是社會資源配置在流動。大家喜歡錢,不是因?yàn)殄X本身,而是因?yàn)殄X能夠支配資源。 金融背后是實(shí)體經(jīng)濟(jì),但自身有一個自我膨脹的動力,是人心驅(qū)動的金融的自我膨脹,會導(dǎo)致金融“脫實(shí)向虛”。從去年開始,黨和國家要求金融“脫虛向?qū)崱?,回歸本源。 從2004至年2017年,在第三產(chǎn)業(yè)中的金融行業(yè),占GDP比例,從4.07%到去年的7.95%,最多的時候是2015年的8.40%。那么,我想問大家,在我們創(chuàng)造的總體增加值GDP里面,如果金融行業(yè)占的比較多,是好事還是不好的事? 如果從個體來講是好事,給國家多賺錢了。但金融行業(yè)賺的錢是如何來的?如果這個比例比較大,恰恰說明我們的金融有問題。為什么呢?從宏觀來講,大家的融資成本增加了。 金融原本為善,何以不善? 原本金融是好的,為什么就不善了呢?貨幣的功能非常好,因?yàn)樗梢宰屇吧酥g做交易,貨幣是一種禮儀。 何以不善?圣經(jīng)上講,對待錢的狂熱是“萬惡之源”。錢其實(shí)不壞,是人心有點(diǎn)壞。 如果要去討論金融和人之間的關(guān)系,就看貨幣的功能,大家可能在高中都學(xué)過。首先,貨幣是價值尺度,這要求它有兩個特點(diǎn),第一個特點(diǎn)就是幣制穩(wěn)定。但一旦貨幣是價值尺度,它的功能就會被“異化”,即我們成功與否、我們的財富都用貨幣去度量。這一度量,就會引出很多麻煩,引出很多不善的東西。比如說,我們的GDP有時候不是創(chuàng)造出來的,是計算出來的,為了追求這個價值,大家不擇手段。 不信任創(chuàng)造GDP——道路上到處是隔離帶,我們的家里有窗簾、防盜門,這些防護(hù)其實(shí)破壞了人與人的關(guān)系,但它創(chuàng)造GDP。我們需要它嗎? 第二,貨幣是交易媒介,因?yàn)殄X可以買東西。但金錢不能買什么?它一定有個邊界,我們不能“有錢就使鬼推磨”。 第三,貨幣可作價值儲藏,從而引發(fā)無數(shù)的貪念。如果你過多追求貨幣,其實(shí)是一個匱乏的心態(tài),因?yàn)槟銚?dān)心失去它。 要轉(zhuǎn)變這個觀念,一定要有富足的心態(tài),富足會帶來分享、快樂、合作。 光華的使命是創(chuàng)造管理知識、培養(yǎng)商界領(lǐng)袖、推動社會進(jìn)步,我們有一個非學(xué)歷的社會公益管理碩士項(xiàng)目,叫做“益行者”。一開始,它的口號是“創(chuàng)意無限,行者無疆”,后來變成“成為一道光,照亮更多人”。在這里,我希望商業(yè)能夠把公益的理念和精神納入到自己的戰(zhàn)略,也希望公益慈善界去借鑒商業(yè)和企業(yè)的運(yùn)營效率,希望這兩者能夠結(jié)合。 |