在上海半淞園轄區(qū)內(nèi)有一條對上海人來講或許并不顯眼的馬路——徽寧路。但是，它在不少祖籍安徽的人眼里，卻是一條頗為神圣的道路。因為在這條路上曾坐落著一座由安徽徽州、寧國地區(qū)的旅滬商人集資建造的同鄉(xiāng)組織機構——徽寧會館。

　　闖蕩上海灘 會館聯(lián)鄉(xiāng)情

　　 鴉片戰(zhàn)爭之后，上海開通商埠，徽商作為較早來到上海從事商業(yè)活動的客籍商幫之一，早在上海開埠通商之前，就已經(jīng)活躍在上海及其周邊城鎮(zhèn)。所謂徽商，在當時統(tǒng)指安徽淮南徽州、寧國兩府的商人，由于徽、寧地區(qū)人口稠密而可耕田少，很早以前就“商賈于外者什七八”，再加上他們善于經(jīng)營，肯于吃苦，舊時有一句俗語叫做“無徽不鎮(zhèn)”，就是講沒有安徽人的經(jīng)商活動就難以形成城鎮(zhèn)。語言雖然頗具夸張，但其確確實實反映了安徽籍商人對中國城市商品經(jīng)濟中的影響和地位。

　　 而如此眾多的徽州商人因著離妻別子、背井離鄉(xiāng)的緣故，在異鄉(xiāng)打拼更顯孤立無援，形影相吊，使他們極早萌生了建立同鄉(xiāng)組織的意愿。為此早在1754年，旅滬的徽州、寧國商人就聯(lián)合組織了一個同鄉(xiāng)人團體——思恭堂，他們集資購進上?？h城小南門外的一塊土地建立暫厝棺柩的丙舍，并建立義務為無力下葬者安葬的義冢。1817年同鄉(xiāng)會又購進“二十五保十三圖靡字圩各號田二十九畝八分二厘四毫，作為義冢”。思恭堂在初期主要便是作協(xié)助解決客死上海的同鄉(xiāng)人的入葬和代運靈柩困難之用?！八郎?，皆無大事”，可以說早期同鄉(xiāng)組織是在中國人注重鄉(xiāng)誼和團結(jié)互助的傳統(tǒng)、移民思鄉(xiāng)的文化心態(tài)、地緣的強大凝聚力及寄希望于神靈保佑的需要下而催生的。

　　閭閻共扶持 涓涓篤鄉(xiāng)誼

　　 1836年徽州休寧人汪忠增出任上海道臺，即提議旅滬的徽州、寧國人將思恭堂改為“徽寧會館思恭堂”，他利用職權批準征用原義冢西（今徽寧路）土地若干畝建造會館，并“請免地征”。會館建成十余年，由于1853年上海爆發(fā)的小刀會起義和1860年太平天國東進攻打上海，會館建筑和義冢兩次遭毀。

　　 1865年太平軍被鎮(zhèn)壓后會館又在原址重建。1870年，時任上海道臺的安徽六安人涂宗瀛還專門為會館書寫了《上海徽寧思恭堂緣起碑》。1888年、1907年徽寧會館又擴建和修繕，迄1911年益臻完美。

　　 現(xiàn)在的制造局路原先叫做“斜橋南路”，是上海縣城通黃浦江邊的主要道路，當時徽寧會館就在斜橋南路的東邊，于是會館又集資修建了一條從會館通往斜橋南路的小路，最初被叫作“徽寧會館街”,后來就被省稱為徽寧路了。會館的舊址即在今徽寧路655號。

　　 自近代以后，徽寧會館的職能進一步擴大。1910年，徽寧會館以紳商捐助的1908年徽、寧兩地水災尚余的救濟款為主要經(jīng)費來源，公推旅滬婺源商人胡執(zhí)卿總理創(chuàng)建醫(yī)治所，為貧苦生病同鄉(xiāng)提供醫(yī)療。1912年，徽寧醫(yī)治寄宿所正式成立。后來，規(guī)模進一步擴大，改建為徽寧醫(yī)院。一向重視教育的徽寧會館還建了一所小學，為旅滬同鄉(xiāng)子弟提供免費基礎教育。

　　回首前塵事 余音久未消

　　“八一三”淞滬會戰(zhàn)時，會館大部分建筑遭侵華日軍炮火摧毀?？箲?zhàn)勝利后，在剩下館屋的基礎上，會館稍事恢復業(yè)務。在原徽寧義園東側(cè)另建新館（今徽寧路625號），稱原建筑為老館。墓園首辟于斜土路251號，后于江灣、蒲松、閔行等處擴置，其中閔行楊家臺墓園占地40余畝，建思恭堂閔行分堂。

　　 解放后，館屋一度作為安徽同鄉(xiāng)臨時殯殮之所，原存館內(nèi)的棺木均送閔行義冢安置。1953年民政局接管徽寧會館，館務宣告結(jié)束。后舊館館址大部分改建為工廠車間，或作民房宅基地使用，難尋會館當初模樣。

　　 徽寧會館作為一個客籍商幫的同鄉(xiāng)組織，在其存在的二百余年里，以其完備的組織機制和健全的規(guī)章制度，充分發(fā)揮了自身特有的社會功能，從而在一定程度上保證了旅滬徽商商業(yè)活動的長期進行。同時徽寧會館還是近代上海城市商業(yè)發(fā)展歷史過程的見證者，在近代上海城市社會政治、經(jīng)濟和其他方面的發(fā)展過程中起到過一定的作用，也從一個側(cè)面反映了上海城市發(fā)展的歷史軌跡。

　?。〒?jù)《社區(qū)晨報》）