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2016-04-06 來(lái)源 :公益時(shí)報(bào)??作者 : 張璇
身高馬大的白瑪多吉沒(méi)有多少“霸道總裁”的氣場(chǎng)，舉手投足間透著一股來(lái)自“發(fā)心”的親切和善。作為一名生于云南迪慶的藏族人，他最愛(ài)把“利眾”和“利他”掛在嘴邊。事實(shí)上，在過(guò)去的十幾年間，通過(guò)打造一家精品山居酒店品牌，他將這一發(fā)源于佛教的理念發(fā)揮得淋漓盡致，造福了一方水土。
文化的傳承者
2001年，迪慶下轄一個(gè)名為中甸的小城正式易名為香格里拉，迪慶也因此名聲大噪，被坊間冠以香格里拉文化發(fā)源地的稱號(hào)。
同年，做了二十多年記者和攝影師的白瑪多吉回到家鄉(xiāng)，將他在松贊林寺腳下的老房子拆掉，親自打造了一家藏族特色酒店，“借花獻(xiàn)佛”地取了一個(gè)“松贊”的名字。這個(gè)在全國(guó)都耳熟能詳?shù)牟刈迕郑瑥拇吮毁x予了新的含義。
白瑪多吉告訴《公益時(shí)報(bào)》記者，他回鄉(xiāng)做酒店的初心，是因?yàn)橛信笥讶ハ愀窭锢糜危谫潎@那里有《消失的地平線》中描繪的世外桃源般的風(fēng)光文化的同時(shí)，也抱怨起當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施不到位，甚至沒(méi)有一家像樣的酒店供他們駐足。
彼時(shí)的白瑪多吉已經(jīng)在中央電視臺(tái)做了快十年的紀(jì)錄片，熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的他一直以為這是實(shí)現(xiàn)文化傳承夢(mèng)想的最佳方式。因此，他的紀(jì)錄片也多以家鄉(xiāng)和藏文化題材為主，很多被翻譯介紹到國(guó)外?？杉亦l(xiāng)的真正需求讓白瑪多吉感受到了香格里拉的另一種召喚。
運(yùn)營(yíng)一年后，松贊迎來(lái)了美國(guó)財(cái)長(zhǎng)鮑爾森。這位稱“松贊是我一生中去過(guò)的印象最深刻的幾個(gè)旅行目的地之一”的國(guó)際重量級(jí)人物，為白瑪多吉的新事業(yè)“點(diǎn)贊”。2005年，白瑪多吉全職投入“松贊”系列酒店的打造。如今松贊旗下已經(jīng)坐擁六家酒店，全部布局在香格里拉文化區(qū)。以這些酒店為平臺(tái)，打造了“酒店+旅行”的松贊精品山居旅行新模式。2015年，在接待了英國(guó)安德魯王子之后，松贊發(fā)力拉薩和麗江，開(kāi)始沿滇藏線布局。
主打藏族風(fēng)情精品旅游的松贊，自然還面臨著另一個(gè)考驗(yàn)，那就是如何把現(xiàn)代酒店融入傳統(tǒng)藏文化中。
曾經(jīng)熱衷于在北京潘家園文物市場(chǎng)揀寶，白瑪多吉將他在北京家中無(wú)處擺放的藏族古董家具和藝術(shù)品悉數(shù)帶進(jìn)了松贊。隨后，白瑪多吉意識(shí)到，在現(xiàn)代化的生活節(jié)奏下，靠一一傳承的民間技藝已經(jīng)很難適應(yīng)快餐文化的需求。這些原本能夠給生活增添色彩、營(yíng)造美的技藝，如今卻逐漸被遺忘。“我不希望藏族文化的特色手藝沒(méi)落。”白瑪多吉也深深意識(shí)到了這點(diǎn)。
通過(guò)雇傭當(dāng)?shù)啬窘场⑹?、銅匠等手工藝人，白瑪多吉用最傳統(tǒng)的方式建設(shè)酒店，同時(shí)來(lái)拯救那些瀕臨消失的民間技藝。如今只有在松贊，才能看到被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尼西土陶手藝和馳名藏地的木碗工藝。
白瑪多吉說(shuō)：“在那個(gè)全民追求溫飽的社會(huì)發(fā)展階段，我們沒(méi)有精力，也沒(méi)有能力去追求、傳承和保護(hù)那些民間技藝。而在當(dāng)今這個(gè)全民奔小康的時(shí)代，我們需要也有必要站出來(lái)，去消費(fèi)、傳承和保護(hù)那些現(xiàn)存的古老技藝，讓它們不至于消逝在現(xiàn)代文明的一片汪洋之中。”
致富的帶頭人
為了使游客置身于最原汁原味的藏地風(fēng)光和藏族文化中，白瑪多吉將每一個(gè)山居酒店的位置都選在相對(duì)偏遠(yuǎn)的山區(qū)。那里往往是少數(shù)民族聚居區(qū)，大部分的居民過(guò)著半農(nóng)半工的生活，年收入僅1萬(wàn)元左右。
雇傭當(dāng)?shù)貑T工，力爭(zhēng)在區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，這成了白瑪多吉想要改變當(dāng)?shù)厝嗣裆畹脑竿?/p>
根據(jù)松贊提供的數(shù)據(jù)，如果沒(méi)有松贊，松贊現(xiàn)有的80%以上的員工將面臨著就業(yè)困難，或者需要離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地去打工。如今的松贊，除外聘了個(gè)別管理層人員外，其余均為本土員工，本土員工的比例高達(dá)98%。這些員工不僅可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，還可以兼顧農(nóng)活和照顧家人。
一位來(lái)自納西族的餐廳員工肖玉潔說(shuō)，以前在家都是做農(nóng)活種田，都不知道酒店是什么樣子，進(jìn)來(lái)后慢慢知道，很多經(jīng)驗(yàn)都是積累起來(lái)的。“剛開(kāi)始來(lái)餐廳，普通話也不好，很害怕客人問(wèn)我，不知道該怎么回答，后來(lái)見(jiàn)得客人多了，就知道分享點(diǎn)生活之類的話題和客人聊聊。收入我還是滿意，離家近，也能照顧家里。”
“有些家庭甚至一家兩三口人都在松贊工作，其家庭收入每年較一般家庭多出5~8萬(wàn)元，不僅實(shí)現(xiàn)了脫貧，而且走上了小康之路。”白瑪多吉說(shuō)。
為了村莊的可持續(xù)發(fā)展，白瑪多吉和他的松贊還在酒店所在的村莊發(fā)起了助學(xué)計(jì)劃，贊助村里所有的初中以上學(xué)歷的孩子讀書(shū)。上初中的孩子每年資助500元，高中的1000元，大學(xué)的2000元。迄今，松贊已資助學(xué)生84人，累計(jì)發(fā)放助學(xué)金35.77萬(wàn)元。
“每年都是春節(jié)的時(shí)候把錢送到家里，希望家長(zhǎng)能夠意識(shí)到孩子需要受到良好的教育。”從“小地方”走出來(lái)的白瑪多吉明白家庭對(duì)孩子教育的重要性。
環(huán)保旅游的堅(jiān)守者
松贊的選址都是在原生態(tài)的村莊和自然環(huán)境中，因此建筑設(shè)計(jì)上會(huì)盡量匹配周邊環(huán)境。體量不過(guò)大，形式不奇異，尊重傳統(tǒng)，就地取材，這就是白瑪多吉的設(shè)計(jì)理念。
為了保持建筑的親和力和傳統(tǒng)風(fēng)格，白瑪多吉只使用村民拆掉老房的老木頭和天然林禁伐前市場(chǎng)上囤積的木頭，而不去購(gòu)買任何一片新的森林中的木頭。
為了不使用植被珍稀的青藏高原上的任何一棵樹(shù)木，白瑪多吉不惜以兩倍以上的價(jià)錢從美國(guó)和加拿大進(jìn)口木材，而這些進(jìn)口的木材也是從當(dāng)?shù)氐淖匀粸?zāi)害中清理出來(lái)的而非人工砍伐。
白瑪多吉認(rèn)為，對(duì)環(huán)保的極致追求，是在遵循傳統(tǒng)，遵循藏文化之精神。
“現(xiàn)在的很多旅游都是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的，如何能夠親近自然卻又不影響生態(tài)環(huán)境，也是我需要考慮的。”白瑪多吉說(shuō)。
松贊梅里所在的村莊名為谷久濃，只有5戶人家，背后是成片的原始森林。為了吃上“旅游飯”，村莊里的村民曾經(jīng)想從銀行貸款40萬(wàn)，在森林里修一條簡(jiǎn)易公路到山頂，做一個(gè)大眾旅游接待的觀景臺(tái)。
白瑪多吉得知后，給村民提出兩個(gè)問(wèn)題：第一，誰(shuí)會(huì)花錢買門票，只為坐車到山頂照個(gè)像?如果沒(méi)人來(lái)此旅游，40萬(wàn)貸款如何還?第二，大面積的山體開(kāi)發(fā)和破壞森林植被造成太多殺生，而這一切都會(huì)轉(zhuǎn)化為因果，是否值得為賺錢而為之?
在白瑪多吉的勸說(shuō)下，村民們打消了這個(gè)念頭，小山村的原始生態(tài)終得以保護(hù)下來(lái)。而為了能讓村民也享受到旅游發(fā)展帶來(lái)的利益，白瑪多吉決定每年從松贊梅里的旅游收入中拿出一部分補(bǔ)貼給每一戶人家。
在梅里雪山周邊的山里，曾經(jīng)有大量的白馬雞種群，但由于過(guò)去人為獵殺及生態(tài)變化，森林里再也看不到這種生靈。為了恢復(fù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，讓森林的主人重回家園，松贊與白馬雪山自然保護(hù)局合作，從西藏芒康引進(jìn)白馬雞種蛋，并在松贊梅里酒店建立孵化基地進(jìn)行孵育。
經(jīng)過(guò)多年的培育，第一批白馬雞已成功放歸自然。一天早晨，松贊梅里的員工驚喜得發(fā)現(xiàn)，放歸自然的第一只白馬雞，居然呼朋引伴，從大森林里帶來(lái)了幾只真正的野生白馬雞，重回“故里”覓食來(lái)了。
白瑪多吉說(shuō)：“起初這樣做，村民認(rèn)為我想在這里開(kāi)發(fā)旅游資源，讓更多的人來(lái)看白馬雞。但我所做的真正目的，是想讓這里的人意識(shí)到生靈如果沒(méi)有了生存的地方，這片地方也就失去了它真正的意義。”
懷揣著弘揚(yáng)藏文化的初心，白瑪多吉用行動(dòng)證明了傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之間并非“零和博弈”。松贊帶給世人的，不僅僅是美景、風(fēng)情和文化，更是一種人本合一的“發(fā)心”。
■ 本報(bào)記者 張璇
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