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2019-07-23 來(lái)源 :公益時(shí)報(bào)??作者 : 隋福毅
益微青年鄉(xiāng)村夏令營(yíng)：大學(xué)生志愿者講繪本
馬靜與孩子們聊天（右二）■ 實(shí)習(xí)記者 隋福毅
7月15日晚10點(diǎn)，張曉藝與自己的支教隊(duì)友相約見(jiàn)面。因?yàn)榇蠹沂虑楸容^多，所以即使在這個(gè)時(shí)間坐在一起仍然是一件不容易的事兒。這次會(huì)議，是他們支教出發(fā)前最后一次線下會(huì)議。張曉藝告訴《公益時(shí)報(bào)》記者：“支教隊(duì)將于本月底出發(fā)，時(shí)間緊迫，還有很多事情沒(méi)有忙完，但只能挑重要的完成了，剩下的交給支教過(guò)程。”
張曉藝是中國(guó)傳媒大學(xué)三農(nóng)學(xué)社小白楊支教隊(duì)(以下簡(jiǎn)稱“小白楊支教隊(duì)”)的隊(duì)長(zhǎng)。今年將是她第二年前往江西省吉安市遂川縣羅文小學(xué)進(jìn)行暑期支教。談及二次“出征”的原因，張曉藝有些說(shuō)不清楚，但她的言語(yǔ)之間分明透露出對(duì)那群孩子的留戀與不舍。
羅文小學(xué)是小白楊支教隊(duì)固定的暑期支教點(diǎn)。小白楊支教隊(duì)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐探索之后，選擇了暑期“定點(diǎn)支教”的形式。自2014年首次前往羅文小學(xué)起，至今已是第六個(gè)年頭。六年的陪伴和關(guān)注讓兩個(gè)相距將近兩千公里的地點(diǎn)發(fā)生了深刻的連接。正當(dāng)記者認(rèn)為今年的行程應(yīng)該一帆風(fēng)順之時(shí)，張曉藝卻表露出心中的無(wú)奈。
“我們的支教點(diǎn)是固定的，而我們的課程形式每年相同。在課程創(chuàng)新上，首先我覺(jué)得我已經(jīng)到達(dá)了瓶頸期，而我作為隊(duì)長(zhǎng)，給隊(duì)友的影響比較大，一定程度上也鉗制住了隊(duì)友的創(chuàng)造力。”她說(shuō)。
除此之外，小白楊支教隊(duì)的隊(duì)員調(diào)整也同樣給張曉藝出了一個(gè)難題。“今年我們隊(duì)伍像往常一樣招募了16個(gè)隊(duì)員，但是其中有4名隊(duì)友因?yàn)槠渌虑榕R時(shí)退出了隊(duì)伍，導(dǎo)致人員配備出現(xiàn)很大問(wèn)題，我們還在努力補(bǔ)救中。”張曉藝說(shuō)。
作為小白楊支教隊(duì)的支持方，北京益微青年公益發(fā)展中心(以下簡(jiǎn)稱“益微青年”)華北項(xiàng)目主任(北京)金上青表示，這種現(xiàn)象每年都會(huì)發(fā)生，直到前幾天還有隊(duì)員在申請(qǐng)退出活動(dòng)。益微青年品牌總監(jiān)王晨雪解釋道：“大學(xué)生志愿者會(huì)將很多任務(wù)進(jìn)行排序，一些人沒(méi)有將它作為一個(gè)特別重要的選項(xiàng)，所以在有其他事情的時(shí)候會(huì)馬虎應(yīng)對(duì)，甚至直接退出。這是態(tài)度和責(zé)任感缺失的問(wèn)題。”
近年來(lái)，大學(xué)生短期支教發(fā)展如火如荼，眾多高校將其作為暑期實(shí)踐項(xiàng)目的標(biāo)配。每年暑假，大量大學(xué)生志愿者前往鄉(xiāng)村支教。但公眾對(duì)大學(xué)生支教隊(duì)的關(guān)注卻不總是正面。王晨雪的這番解釋暴露出大學(xué)生支教團(tuán)隊(duì)的個(gè)別問(wèn)題，但除此之外，大學(xué)生短期支教究竟還有哪些潛在的問(wèn)題值得探討，《公益時(shí)報(bào)》記者對(duì)此進(jìn)行了追蹤。
態(tài)度之外，能力是關(guān)鍵
益微青年長(zhǎng)期支持大學(xué)生鄉(xiāng)村夏令營(yíng)(支教的一種形式)，它脫胎于數(shù)名學(xué)者和北京10所高校學(xué)生代表在2003年發(fā)起的“西部陽(yáng)光行動(dòng)”。區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的文化課支教，益微青年主張的鄉(xiāng)村夏令營(yíng)是以特定的主題為主線，串聯(lián)閱讀、藝術(shù)、游戲等體驗(yàn)式活動(dòng)，力圖使兒童收獲豐富美好的體驗(yàn)，擁有多元發(fā)展的可能性。
在益微青年的官方信息中，記者了解到益微青年的使命是支持大學(xué)生在鄉(xiāng)村夏令營(yíng)實(shí)踐中成長(zhǎng)為獨(dú)立、自信、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代公民。這意味著益微青年不僅關(guān)注鄉(xiāng)村兒童教育，也關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)。
王晨雪表示，大學(xué)生志愿者對(duì)待支教活動(dòng)有責(zé)任感缺失的問(wèn)題，但態(tài)度之外還有能力問(wèn)題，這也是益微青年為什么要以培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，提高他們的能力。據(jù)了解，為了更好地支持大學(xué)生支教隊(duì)，益微青年針對(duì)鄉(xiāng)村夏令營(yíng)的各個(gè)場(chǎng)景研發(fā)出相應(yīng)能力的培訓(xùn)課程。
金上青解釋說(shuō)：“對(duì)于大學(xué)生志愿者，我們強(qiáng)調(diào)三種能力——同理心傾聽(tīng)、正向表達(dá)和自我覺(jué)察。同理心傾聽(tīng)是大學(xué)生在支教中與相關(guān)方溝通時(shí)所需的一種能力，因?yàn)橹挥袕耐硇某霭l(fā)，才能明白對(duì)方的一些需求，進(jìn)而轉(zhuǎn)化到自己的實(shí)踐當(dāng)中。在我看來(lái)，這是夏令營(yíng)中最大的價(jià)值。”
“然后是正向表達(dá)，這個(gè)能力體現(xiàn)在課堂上——用正向的表達(dá)方式，而不是命令的語(yǔ)氣，邀請(qǐng)孩子參與課堂。”他說(shuō)，“最后是自我覺(jué)察。我們經(jīng)常說(shuō)大學(xué)生在社會(huì)上的生活與鄉(xiāng)村是存在連接的，但這種連接很多時(shí)候要建立在自我覺(jué)察之上。因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)自己有一些認(rèn)知以后，才能去反哺社會(huì)。”
能力問(wèn)題或許是影響大學(xué)生支教質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。但能力欠缺是否就意味著完全不適合參與支教活動(dòng)呢?
上海海事大學(xué)逐光實(shí)踐隊(duì)的蔡子楠這樣向《公益時(shí)報(bào)》記者表示：“想要去參加支教的大學(xué)生并不一定具備某些過(guò)人的素質(zhì)和本領(lǐng)。有些素質(zhì)可能以前缺乏，但在支教過(guò)程中會(huì)逐漸完善。比如說(shuō)與孩子的相處過(guò)程以及隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)都‘逼迫’大學(xué)生形成某些素質(zhì)。總之，大學(xué)生支教是大學(xué)生與孩子共同成長(zhǎng)的過(guò)程。”
“刻板印象”制造思維壁壘
廣東省日慈公益基金會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“日慈基金會(huì)”)是一家致力于青少年兒童心靈成長(zhǎng)與幸福生活的非公募基金會(huì)。為了解與服務(wù)兒童，日慈基金會(huì)開(kāi)啟“心益計(jì)劃”夏(冬)令營(yíng)項(xiàng)目并組織大學(xué)生志愿者參與。
日慈基金會(huì)的課程研發(fā)及培訓(xùn)官員楊藝彬在與大學(xué)生志愿者多年的接觸中發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“有一些大學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)村了解可能不夠全面細(xì)致，在出征前或多或少抱著鄉(xiāng)村生活條件艱苦的預(yù)設(shè)。有時(shí)候，更是要求自己和團(tuán)隊(duì)一定要艱苦樸素，甚至放棄一些涉及團(tuán)隊(duì)基本生活條件的保障。吃苦耐勞的精神雖然值得提倡，但是支教的最終目的是為了給學(xué)生帶來(lái)支持與陪伴，保證自身健康的身心狀態(tài)也就顯得尤為重要。”
楊藝彬認(rèn)為，大學(xué)生對(duì)待鄉(xiāng)村的“刻板印象”也影響他們對(duì)“鄉(xiāng)村兒童”的認(rèn)知。他說(shuō)，我們或許在接觸鄉(xiāng)村兒童前聽(tīng)聞過(guò)一些負(fù)面的信息與描述，但在走近學(xué)生生命的這一段旅程中，部分大學(xué)生基于先前的片面了解不自覺(jué)產(chǎn)生了“問(wèn)題視角”，而沒(méi)有秉持好奇、開(kāi)放和尊重的態(tài)度去探究學(xué)生的“優(yōu)勢(shì)與潛能”。
除此之外，對(duì)鄉(xiāng)村的“刻板印象”還影響著志愿者的課程籌備。楊藝彬告訴《公益時(shí)報(bào)》記者，有不少大學(xué)生志愿者在支教過(guò)程中會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，那就是自己悉心準(zhǔn)備的課程并沒(méi)有引起期待中的反響。這是因?yàn)椴糠执髮W(xué)生在進(jìn)入夏令營(yíng)之前會(huì)結(jié)合自身的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)鄉(xiāng)村孩子進(jìn)行預(yù)估。但問(wèn)題是這種預(yù)估往往沒(méi)有基于鄉(xiāng)村孩子的真正需求。
對(duì)楊藝彬所表述的現(xiàn)象，小白楊支教隊(duì)的張曉藝也表示深有體會(huì)。“在第一次準(zhǔn)備支教之前，我一直認(rèn)為我們的支教點(diǎn)交通閉塞，那些孩子需要我們帶領(lǐng)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)外面世界。但是到達(dá)之后，我發(fā)現(xiàn)并非如此。我們?cè)诘拇遄踊A(chǔ)設(shè)施非常完善，而且互聯(lián)網(wǎng)普及率高。很多孩子都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解外部世界。”張曉藝談道。
個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)沖擊公益目標(biāo)
福建省擔(dān)當(dāng)者行動(dòng)教育基金會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“擔(dān)當(dāng)者行動(dòng)教育基金會(huì)”)是一家專注兒童閱讀，服務(wù)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的公募基金會(huì)。“未來(lái)英才夏令營(yíng)”是擔(dān)當(dāng)者行動(dòng)項(xiàng)目體系中的子項(xiàng)目，同樣以支持大學(xué)生支教作為活動(dòng)形式。
談及大學(xué)生志愿者在支教過(guò)程中的問(wèn)題，“未來(lái)英才夏令營(yíng)”負(fù)責(zé)人尹薇表示，部分大學(xué)生參與支教會(huì)出現(xiàn)以“自我”為中心的現(xiàn)象。比如，部分大學(xué)生難以適應(yīng)鄉(xiāng)村相對(duì)“艱苦”的生活，對(duì)支教的生活條件有一定的要求;缺少團(tuán)隊(duì)精神，個(gè)別行為不顧及團(tuán)隊(duì)感受。
據(jù)了解，以“自我”為中心的大學(xué)生志愿者不在少數(shù)。其根源在于參加公益活動(dòng)對(duì)支教者存在利益驅(qū)動(dòng)。清華大學(xué)書(shū)脊支教團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蔣佳辰告訴《公益時(shí)報(bào)》記者，支教經(jīng)歷一般與支教者學(xué)業(yè)、考研、出國(guó)等方面有聯(lián)系。所以，很多大學(xué)生參與支教存在個(gè)人利益追求。不過(guò)，蔣佳辰認(rèn)為出于功利目的參與并不一定要完全否定，只要他們發(fā)揮正向影響就是有意義的。
上海海事大學(xué)逐光實(shí)踐隊(duì)的蔡子楠用一段經(jīng)歷印證這一現(xiàn)象。2018年暑假，蔡子楠與隊(duì)友前往西藏的一所小學(xué)進(jìn)行支教。但是，當(dāng)?shù)貙W(xué)校卻并不歡迎。在溝通和交流之后，他們得知在2017年這所小學(xué)也接納了一支大學(xué)生支教隊(duì)，但是他們來(lái)到學(xué)校后，只是拍了一些照片作為活動(dòng)證明便匆匆離開(kāi)，留下來(lái)的是大量的垃圾和混亂的現(xiàn)場(chǎng)。蔡子楠說(shuō)：“這種現(xiàn)象，可能不是發(fā)生幾次的個(gè)別現(xiàn)象。也正是因?yàn)檫@些行為影響了大學(xué)生支教的整體形象。”
年輕既是不足也是價(jià)值
大學(xué)生支教發(fā)展至今，所經(jīng)受的質(zhì)疑不計(jì)其數(shù)。其中，大學(xué)生年紀(jì)小、專業(yè)性存在不足的問(wèn)題廣受關(guān)注。
益微青年品牌總監(jiān)王晨雪表示，從兒童教育的角度去談，大學(xué)生支教肯定是不專業(yè)的，它很難達(dá)到兒童教育的目的，這是必須要承認(rèn)的。但是，對(duì)于大學(xué)生支教來(lái)說(shuō)，特別是夏令營(yíng)模式的支教形式，大學(xué)生更多是去補(bǔ)足傳統(tǒng)應(yīng)試教育中缺失的那一部分，例如人與人相處、孩子天性解放以及社會(huì)情感學(xué)習(xí)等。
既然大學(xué)生支教不夠成熟，為什么還要支持大學(xué)生參與呢?受訪對(duì)象從不同角度作出了解答。
王晨雪說(shuō)：“大學(xué)生具備的一個(gè)天然優(yōu)勢(shì)是他們與孩子的平等關(guān)系。同輩影響對(duì)一個(gè)人是非常重要的，所以大學(xué)生對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)很容易形成榜樣的作用和影響。而且，大學(xué)生所處的年齡階段并不是完全‘成熟’的大人，很多大學(xué)生仍舊有一些童心。在與孩子相處過(guò)程中，大學(xué)生更善于用兒童視角以及平等、尊重、同理心等能力進(jìn)行溝通。”
寧夏大學(xué)晨曦計(jì)劃隊(duì)的馬靜表示，大學(xué)生群體視野開(kāi)闊，所關(guān)注的事物比較新穎，這對(duì)于支教地孩子們的日常課程有很大補(bǔ)充，而且更容易開(kāi)發(fā)他們的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。
日慈基金會(huì)課程研發(fā)及培訓(xùn)官員楊藝彬從資源聯(lián)結(jié)的角度為大學(xué)生支教正名。“大學(xué)生不是一個(gè)人支教，而是團(tuán)隊(duì)參與。當(dāng)遇到困難和問(wèn)題，大學(xué)生支教是以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行解決和支撐，是有支持系統(tǒng)的，比如說(shuō)類似于日慈基金會(huì)的公益組織或者其他機(jī)構(gòu)。而對(duì)于扎根一線的老師來(lái)說(shuō)，他們有著日常教學(xué)壓力，很難與外界資源有聯(lián)結(jié)。所以大學(xué)生聯(lián)結(jié)的外部資源比較靈活，而且有時(shí)間可以投入。這也是大學(xué)生參與支教活動(dòng)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。”他說(shuō)。
采訪中，上海海事大學(xué)逐光實(shí)踐隊(duì)的蔡子楠對(duì)大學(xué)生支教的深遠(yuǎn)價(jià)值提出了自己的見(jiàn)解。他認(rèn)為，大學(xué)生參與支教活動(dòng)是一種事業(yè)傳承。他們將偏落后地區(qū)和外界打通了聯(lián)系，而且在一些專業(yè)的公益組織支持下，大學(xué)生思維活躍，可以對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)做出有益的嘗試和探索。這對(duì)鄉(xiāng)村教育的未來(lái)發(fā)展是一筆“財(cái)富”。
面對(duì)爭(zhēng)議，自我建設(shè)才是硬道理
充滿爭(zhēng)議的事物往往是一把“雙刃劍”，想要發(fā)揮積極作用取決于正向的操縱方法。從大眾對(duì)大學(xué)生支教的質(zhì)疑角度來(lái)看，大眾所指向的矛頭是大學(xué)生群體而非支教行為。談及大學(xué)生志愿者如何在支教過(guò)程中做好自己，益微青年向《公益時(shí)報(bào)》記者展示了一份素質(zhì)能力模型。
據(jù)益微青年華北項(xiàng)目主任(北京)金上青介紹，這套素質(zhì)能力模型叫做協(xié)作式領(lǐng)導(dǎo)力，是基于鄉(xiāng)村夏令營(yíng)場(chǎng)景，支持大學(xué)生成長(zhǎng)和夏令營(yíng)舉辦的理論框架。益微青年將其進(jìn)行細(xì)分與解讀，融入了志愿者招募、培訓(xùn)、發(fā)展、實(shí)踐等各個(gè)方面。
為推進(jìn)該模型的使用，益微青年還在項(xiàng)目的不同階段推行問(wèn)卷測(cè)評(píng)幫助大學(xué)生培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)各種能力。據(jù)介紹，問(wèn)卷分為自我評(píng)價(jià)和隊(duì)友評(píng)價(jià)兩個(gè)部分。益微青年希望每一個(gè)大學(xué)生志愿者在個(gè)人自察和他人觀察的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，并制定行動(dòng)方案，促成個(gè)人進(jìn)步。
日慈基金會(huì)的課程研發(fā)及培訓(xùn)官員楊藝彬認(rèn)為，在貫穿支教始終的過(guò)程中，大學(xué)生可以花一些時(shí)間探究自我身份與學(xué)生定位之間的關(guān)系。他說(shuō)：“在支教過(guò)程中，主體和客體的交互是一個(gè)非常值得深思的話題。雖然我們站在講臺(tái)之上，但課堂真正的主體性是否得以體現(xiàn)在學(xué)生身上?以學(xué)生為中心進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，是否意味著我們需要完全放棄管理和把控?如何找到課堂角色主客體間的和諧與平衡，也在很大程度上影響著支教的進(jìn)程與成果。”
擔(dān)當(dāng)者行動(dòng)教育基金會(huì)將大學(xué)生支教的組成部分進(jìn)行了細(xì)致劃分，并且在夏令營(yíng)開(kāi)始前對(duì)志愿者進(jìn)行集中培訓(xùn)。盡管準(zhǔn)備已經(jīng)比較完備，但“未來(lái)英才夏令營(yíng)”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人尹薇仍然認(rèn)為問(wèn)題無(wú)法完全解決。她說(shuō)：“大學(xué)生支教的問(wèn)題一直存在，而且很多問(wèn)題呈現(xiàn)反復(fù)性。即使相同的問(wèn)題再度出現(xiàn)，也未必有通用的解決方案，因?yàn)楹⒆?、志愿者、情境都是變化的?rdquo;
正如尹薇所說(shuō)，網(wǎng)上有許多大學(xué)生支教的課程與資源可以獲取，但前提是大學(xué)生的公益心是否可以支撐他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)。
目前正值暑假，成千上萬(wàn)的大學(xué)生從城市涌入鄉(xiāng)村，從大學(xué)回歸小學(xué)。對(duì)于公益組織來(lái)說(shuō)，有限的能力只能支撐他們對(duì)部分大學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，更多有意向參與支教的大學(xué)生仍然需要自己做好準(zhǔn)備。而無(wú)論是否接受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，從內(nèi)而外的自我建設(shè)才是完成支教的必修課。
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