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2014-01-22 來源 :公益時報??作者 :
現(xiàn)在最重要的，就是疏通善道，既需要進行體制性的疏通，更需要理念和思想的疏通，甚至思想的疏通更重要，我們需要從斗爭型理念轉化為建設型理念。
中國現(xiàn)在正處在一個快速全球化的進程當中，中國的公益事業(yè)也是處在這樣一個不可避免的歷史進程中。我認為，有三個方面是需要引起我們公益界思考的，也有三個硬傷是我們需要注意的。
第一，企業(yè)社會責任已經成為一個全球商業(yè)運營的基本標準。現(xiàn)在全世界的企業(yè)界都在討論慈善資本主義，我將其歸納為“善經濟時代”。這其實是商業(yè)文明正在轉型，慈善正在進入到商業(yè)、正在改造商業(yè)，特別是互聯(lián)網時代來臨之后，它極大地推動了企業(yè)社會責任的普及，特別是在公益慈善事業(yè)中的普及。所以，無論你愿意與否，現(xiàn)在企業(yè)做慈善、商業(yè)和公益在結合，都是一個巨大的浪潮，慈善正在提升人類的商業(yè)文明，這是一個全球化的進程。
第二，另一個浪潮更加直接地沖擊中國的慈善領域，那就是社會企業(yè)、社會創(chuàng)新、社會影響力投資等等，這些概念正在普及和踐行。歐美很多慈善家已經運用商業(yè)的方式到中國來設立項目。令我感慨最深的就是博士倫眼鏡公司，其實它是博士倫基金會的一個企業(yè)，這個品牌在中國相當普及，但我們可能還不知道它和慈善的關系。人們正在運用商業(yè)的手段來直接推動公益慈善事業(yè)的創(chuàng)新，在這個領域我們國家也正在迎頭趕上。
第三，對中國公益慈善事業(yè)更為直接的推動力是中國的慈善家群體。這個月初，中美兩國的慈善家就共同參加了在夏威夷舉行的“首屆東西方慈善論壇”，像牛根生、曹德旺這些中國優(yōu)秀的企業(yè)家、慈善家們，與前紐約市長布倫博格、洛克菲勒家族成員等美國的慈善家們在一起，三天的時間里深入交談、討論合作項目。這其實是一個很好的信號，他們都覺得這樣的交流應該更加深度化，老?；饡?chuàng)始人牛根生先生與他們交談時就表示：我們是需要建立合資慈善項目的，像合資企業(yè)一樣來合作。
養(yǎng)老界過去有一句話，說“我們養(yǎng)老服務業(yè)起步十年依然在起步”。所以在整個國際化的大潮中，我們要保持警惕，中國慈善界有三個大硬傷是我們一定要注意的。
第一個硬傷，我們的慈善還沒深入到社區(qū)。我常常感慨，我們的慈善是大災慈善，不是日常生活的慈善。在歐美發(fā)達國家，近80%的公益慈善行為差不多發(fā)生在社區(qū)、落實在社區(qū)，我們這方面還太少太少。
第二個硬傷，我們的慈善和專業(yè)化的社工還沒有結合，在整個體制上還沒有很強的保障。
第三，慈善與商業(yè)的結合還是一個大家尚不認同的事情。
未來的慈善、未來的公益，在國際化的大潮中到底怎么走?去年的十八屆三中全會非常明確地提出中國進入到了社會體制改革階段，這個階段是社會發(fā)自于內的需求，它也不斷要求我們公益慈善事業(yè)要快速發(fā)展，并發(fā)揮出更重要的作用。
但坦率地說，我們現(xiàn)在的體制和思維慣性很大程度上還是老辦法，我常常形象地比喻，我們現(xiàn)在還保留著前大禹治水年代的慣性，面對慈善和財富的洪流，基本理念和辦法還是堵、還是斗。但現(xiàn)在最重要的，就是疏通善道，既需要進行體制性的疏通，更需要理念和思想的疏通，甚至思想的疏通更重要，我們需要從斗爭型理念轉化為建設型理念。
何道峰前兩天講了一句話令我很受啟發(fā)，他說：“我們斗爭的這個慣性，已經融會貫通到我們的血液和日常生活習慣中，我們動不動就想斗，估計要把思維方式轉過來，恐怕得轉上幾十年。”
要做現(xiàn)代慈善，要實現(xiàn)國際化，要很好地把我們的現(xiàn)代慈善融入到整個全球社會的慈善和社會建設大潮當中，就需要解放思想。但這次的思想解放，是全社會思想的解放，只有這樣解放，才能讓我們更迅速地推進慈善事業(yè)的體制變革、政策調整和專業(yè)化力量的加強。(閆冰)
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