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2016-01-14 來源 :公益時報??作者 : 馮永鋒
在很多人看來，公益組織與政府、企事業(yè)單位、軍隊等相比，有很多的缺點，有很多的競爭劣勢，沒有太多存在價值。但一個行業(yè)的存在，一定是要有其心理優(yōu)勢的。如果一個行業(yè)無法正視和強調(diào)自己的優(yōu)勢，那么，這個行業(yè)的靈魂基礎(chǔ)將很容易被其他的行業(yè)所打壓。
其實，公益組織的優(yōu)勢，還是有其鮮明特色的。甚至有些特色，是其他行業(yè)根本無法比擬，只能感慨和贊嘆的。
第一個優(yōu)勢，是基于信任的人際關(guān)系和社會關(guān)系。
世界上的絕大部分行業(yè)，都在強調(diào)“懷疑論”?！顿Y治通鑒》里每一個故事都在告訴大家，人與人之間不能過度相信。世界上每一部法律都在強調(diào)一個原則，人與人必須簽訂契約，必須遵守契約。否則，就將遭受懲罰;否則，就可追責(zé)那些不守規(guī)矩的人，讓那些不可信任的人付出應(yīng)有的代價。
而公益的哲學(xué)基礎(chǔ)，卻似乎是源于信任。人與人其實在絕大部分時間，是處在信任和贊美的情緒狀態(tài)下。但這個狀態(tài)，被時局淹沒得太久，被強調(diào)得太不鮮明，被樹立得不夠強悍，而公益組織，正在很有力地恢復(fù)或者強化社會的這一基本勢能。
第二個優(yōu)勢，是用很小的機會實現(xiàn)全部的夢想，這給公益組織帶來了更多的創(chuàng)造力。
所謂的創(chuàng)造力的產(chǎn)生，其實都是針對難題而存在，是在極端困難的情況下逼出來的解決方案。如果一個解決方案，是在資源充分、人手充足、資金充沛、經(jīng)驗豐富的情況下做出來的，它基本上就不存在什么樣的大的創(chuàng)意空間，也就沒有什么被時代記憶所重視的價值。
公益組織既然強調(diào)愛和信任，那么，很多做法就會很自然地不會去觸碰。比如不擇手段實現(xiàn)目標(biāo)的工作方式、殘忍互害的行為通則，在公益組織中肯定是大受詬病的。
于是，要想解決一個社會本來就不愿意解決的難題，公益組織的機會或者說手法，只有原來社會常用的、默認(rèn)的、潛規(guī)則的諸多手法中的三分之一，甚至三分之一不到。不要問我這三分之一的數(shù)量如何得來，因為我也沒有辦法去統(tǒng)計，只是根據(jù)過去的一些經(jīng)驗，以及對整個社會的膚淺觀察，得出的一個概數(shù)。
在更狹窄的空間內(nèi)跳舞，其舞技一定要比廣闊空間的放縱更為高強。在更稀少的選擇中做出最好的選擇、得到最好的結(jié)果，那么，最終被選擇的“工作方法”就需要得到更多的弘揚。比如韌性、比如寬容、比如化合力、比如互助精神、比如利他精神，可能就更需要發(fā)揮得淋漓盡致。
第三個優(yōu)勢，是基于公平正義的理想而去有所作為。公益組織在解決社會難題的過程中，一定是要實現(xiàn)公平正義的。而這樣的過程，至少包括三個層面。第一個層面是自我踐行。第二個層面是在團隊內(nèi)踐行，好多團隊的目標(biāo)是推進社會的善治，但自身團隊卻混戰(zhàn)和內(nèi)訌不休。第三個層面是在解決社會難題的過程中，順便讓和諧社會的一些價值在“項目點”、“案例村”得到真正的實戰(zhàn)。在這樣細(xì)微的、一點一滴的改善中，整個社會才可能慢慢地好轉(zhuǎn)。
在我看來，公益最需要的是俠義精神。無論是自由公益人還是民間公益組織，一旦其俠義精神喪失，這家公益組織將了然無趣。所謂的俠義精神的源頭，就是因為社會有太多的苦難需要去快速感應(yīng)和幫扶。
每一個俠客都可以有無數(shù)的武功和技法，但是，我最關(guān)注的，是這個俠客或者這個俠客組織，在解決這些難題的過程中，到底有哪些步驟實現(xiàn)了“言行一致”“表里一致”“內(nèi)外一致”。這一點，可能也是考驗著每個公益組織如何發(fā)揮自身優(yōu)勢的評估指標(biāo)。
(作者為“自然大學(xué)”發(fā)起人)
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