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2014-07-02 來源 :公益時報??作者 : 崔子研
隨著我國公益事業(yè)的發(fā)展，公益學(xué)術(shù)化建設(shè)問題日益凸顯。公益立法學(xué)術(shù)探討相對活躍，盡管慈善法至今尚未出臺，但已形成的學(xué)術(shù)氛圍是值得肯定的。除卻法律問題，其他諸多方面的學(xué)術(shù)性研究還嫌不夠。
一、學(xué)術(shù)引領(lǐng)發(fā)展。任何事業(yè)的發(fā)展都離不開理論指導(dǎo)，但要有真正的理念，才能指導(dǎo)和發(fā)展新的實踐。改革開放30多年，也是我國公益事業(yè)在探索中發(fā)展的30多年。政策法規(guī)在實踐中逐步完善，組織人才在實踐中逐步形成，領(lǐng)域范疇在實踐中逐步拓寬，監(jiān)督問責(zé)在實踐中逐步成熟。但在實踐中遇到的種種問題，如果缺乏學(xué)術(shù)的研討、理論的提升，就不可能在更高的層面、理性的層面、科學(xué)的層面發(fā)現(xiàn)規(guī)律、引領(lǐng)發(fā)展。因此，公益領(lǐng)域?qū)W術(shù)化建設(shè)至關(guān)重要。
二、學(xué)術(shù)分科建設(shè)。比如公益經(jīng)濟學(xué)，主要研究公益經(jīng)濟原理、公益經(jīng)濟市場化、公益經(jīng)濟管理、公益經(jīng)濟效用、公益經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展等;公益文化學(xué)，主要研究公益文化性質(zhì)與范疇、公益文化市場、公益文化功能與作用等;公益政治學(xué)，主要研究公益的政治作用和功能、公益的政治架構(gòu)和機制等;公益社會學(xué)，主要研究公益的社會作用與功能等?？傊瑥牟煌姆矫?，從宏觀到微觀的不同層面進行公益學(xué)術(shù)化建設(shè)。
三、學(xué)術(shù)雙百方針。新興的學(xué)科最忌“學(xué)霸”現(xiàn)象。中國的公益事業(yè)還處在初級階段，但隱約出現(xiàn)學(xué)術(shù)壟斷的苗頭。任何人不能獨占話語權(quán)和解釋權(quán)，以同意不同意某觀點做判斷，以國外怎么做為準(zhǔn)則，以誰說誰不說為依據(jù)。這不利于公益的學(xué)術(shù)發(fā)展乃至整個公益事業(yè)的發(fā)展。
公益學(xué)術(shù)要堅持開放性原則，論壇要向社會開放，思想要向公域開放，學(xué)界要向業(yè)界開放，理論要向?qū)嵺`開放，專家要向大眾開放。學(xué)術(shù)的封鎖本質(zhì)是利益的封鎖，學(xué)術(shù)的壟斷就是利益的壟斷。在學(xué)術(shù)問題上還是要民主、公正、平和、理性，拋卻私心。盡管很難，但這是中國公益事業(yè)發(fā)展的請求。
四、學(xué)術(shù)實踐檢驗。每一位公益專家學(xué)者，都經(jīng)過深思熟慮為公益奉獻，自當(dāng)尊重。但學(xué)術(shù)問題最終也要經(jīng)實踐檢驗。實踐檢驗可分三點，一為實踐的探索成理性研討，二為實踐的總結(jié)成理性結(jié)論，三為理性的結(jié)論成實踐的指導(dǎo)。現(xiàn)階段大概還是實踐中的探索。
問題是實踐中的跟蹤研究還遠遠不夠，這既有國家層面的宏觀公益學(xué)術(shù)重視問題，也有專家學(xué)者的片面性問題，還有社會綜合的公益學(xué)術(shù)理解關(guān)注問題。但結(jié)合實踐的公益學(xué)術(shù)研究還是以跟蹤及時、隨動考量、理性推進為好。
五、學(xué)術(shù)研究組織。公益學(xué)術(shù)也許有專家認為不值一論，但可能公益學(xué)術(shù)會成為未來大同社會的基礎(chǔ)學(xué)問之一。
政府可否設(shè)專門機構(gòu)研究公益學(xué)術(shù)問題，高校研究機構(gòu)可否專門專業(yè)普教研究公益學(xué)術(shù)問題，公益行業(yè)可否自組織研究公益學(xué)術(shù)問題，公益從業(yè)人員可否在實踐中研究公益學(xué)術(shù)問題，在國際交流中可否請進走出研究公益學(xué)術(shù)問題……只要有心、有組織、有行動，公益學(xué)術(shù)問題會提上日程，拉上臺面，漸見成效。
資深公益從業(yè)者 崔子研/文
